מסיבת פורים מגילת אסתר ועוד

[טו_מי*]

ביום שישי, י"ד באדר ב' (מה שקרוי במקומותינו 25 במרס) ב ב ק ר (10:00-11:00), אנחנו מתכננים מסיבת פורים גדולה ושמחה, קריאת מגילה, תחפושות, סעודת פורים ושתיה כיד המלך - כל זה ועוד - עד שאסתר, המן, מרדכי, זרש, חרבונא, אחשוורוש, פרעה, אנטיוכוס, בן גוריון, שמשון הגבור ושלומציון המלכה, כלם כלם כלם....

המסיבה לצפוניים (מי מכם שיהיה אז בצפון מוזמן) - בראש פינה, אצלי: טובה.
צריך לבוא בתחפושת (כן יונת בתחפושת - את יכולה עוד פעם להיות שד) ועם סיר/תבנית/קערה ו/או יין, בירה או שיכר אחר.
המסיבה תהיה ח ל ב י ת (כלומר בלי בשר). יהיו לנו מלא קטעים קטלניים במגילה. בנוסף להמן העמלקי, נתלה גם את עשרת בניו, בנשימה אחת כמובן (...הלכות קריאת מגילה). דרך אגב, בפירוש מדעי (פופולרי) שאני קוראת עכשיו, התליה הפרסית לא היתה משהו דומה לחבל האירופי/אמריקאי המוכר לנו אלא משהו כנראה יותר דומה לצליבה. וכמובן נסיים בלהרוג, להשמיד ולאבד כמה עשרות (פלוס מינוס) אלפי פרסים. ואם למישהו יהיה עוד חסר משהו, יש מדרשים שמעבירים גם את ושתי, הי"ד, לעולם הבא.
אני אשמח לקבל טלפונים (6860576) לאישרור השתתפות ולתיאומים (שלא יהיו יותר מלפפונים מבירות חס ו...).
אני רוצה להזכיר לכם שבנוסף לקריאת המגילה, סעודת פורים וביסום של עד שלא נדע, שיהיו חלק בלתי נפרד מהמסיבה, בפורים עושים משלוח מנות (שצריך להיות אוכל ולא נעליים למשל, לפחות לשני אנשים ולפחות שני סוגי אוכל בכל משלוח!!! וכן מתנות לאביונים. גם כאן צריך למצוא לפחות שני אביונים ביום הפורים (ביום שישי) עצמו. לא פשוט.

אני פותחת את הדף הזה לדיבורים על פורים, המגילה, הבתולה היתומה והיפה אסתר והאפוטרופוס שלה, בן דודה מרדכי, ושתי הגדולה, על גברים ונשים, על סיפור המגילה אלוהים וקאנוניזציה, על פרסים ויהודים, על מה מצחיק ועל השקפות שונות ומשונות על סיפור פורים, על נשפי מסיכות ועל מסיכות, על תחפושות שהיו לנו ותחפושות שילדים בוחרים ו...חופשי. יש לנו חודש להפוך ולהפוך בו.

[מגילה_חורש*]

יש לי קטע עם מגילות. אבל מגילת אסתר זה הפייבוריט שלי.

כמה נקודות:

כן יונת בתחפושת - את יכולה עוד פעם להיות שד
יונת, אם כבר התחפשת לשָד, אולי כדי לגוון את יכולה הפעם להתחפש לַשָד השני. זה בריא מדי פעם להחליף שָד.

יין, בירה או שיכר אחר
איזה בירה אפשר להביא? שושן בירה, זה טוב?

המסיבה תהיה ח ל ב י ת
חלבית? אני חשבתי שחלבּ זה בסוריה, לא בפרס. (ראה פיסטוק חלבי)

בלהרוג, להשמיד ולאבד כמה עשרות (פלוס מינוס) אלפי פרסים.
למה, למה, למה???? לא חבל לקלקל את כל הפְּרָסים? תשאירו לפחות ת'פְּרָסֵי ניחומים !
בשביל מה אנחנו הולכים להשקיע בתחפושת?

[מתן*]

שלום, לכולם.
אני סקרן מאוד לדאת למה קולם מיתכפסים אזה מי שיכול לואודיאה בדף אזה בבקשה

[פלוני_אלמונית*]

וכמובן נסיים בלהרוג, להשמיד ולאבד כמה עשרות (פלוס מינוס) אלפי פרסים

האם נחכה שכבוד הנשיא יחזור מאוסטרליה או שנסתפק בשר הביטחון ?

[ענת_גביש*]

למתן חבר שלנו החמוד, עוד לא החלטנו למה אנחנו מתחפשים, וכשנחליט נגלה לך בתנאי שלא תגלה לאף אחד. אנחנו שמחים שהזמנתם אותנו למסיבה למרות שזה קצת מפחיד- סבא שלי היה חצי פרסי- כדאי לי לבוא לדעתך?

[אמא_של_יונת*]

על סיפור המגילה אלוהים וקאנוניזציה,
אלוהים לא ממש נוכח בסיפור המגילה. יש למישהו הסבר (או פרשנות) לזה?

[צחוקים_בריבוע*]

אה, אתם בטח מכירים את זה, אבל בכל זאת:
איך יודעים שבשושן הבירה לא היו שירותים?
שכתוב: "ויתאפק המן".

[נהר*]

בעקבות רעיון של בכורתי ה"סויחר": מה דעתכן לערוך יריד בו הילדים "ימכרו" ממרכולתם (עוגיות, לימונדה, יד שניה וכו...) תמורת חרוזים או משהו?

[טו_מי*]

לנהר,
אפשר להמשיך בטלפון, אבל בשביל הכיף (כל זה חדש ומשונה לי כלכך) - אז חשבתי ולהנהלה אין התנגדות. כמו שכבר דברנו - אוכל זה לא יכול להיות בגלל סעודת פורים המתוכננת. רק יד שניה. מה שכן תצטרכי קצת לארגן דברים - בעיקר לדבר עם אנשים/ילדים ולמצוא מספר סביר של דוכנים לשוק.
בקשר לחרוזים - אני לא כלכך חוששת מכסף. אפשר להגביל את המחירים לשקלים בודדים לפריט ונדמה לי שיש לזה אותו אפקט כמו חרוזים/ ז'יטונים וכד'.

[ענת_גביש*]

אולי שוק קח-תן? לא יותר מגניב?
אולי תגידו שאני חוששת מכסף, אבל תמיד זה קצת מבחיל אותי לראות ילדים מוכרים כל מיני דברים במפגשים.

(אתם יודעים, ביום עיון האחרון היתה פינת יצירה, אחות של רני הביאה המון אבנים יפות והילדים הדביקו אותן, מין גולות שטוחות מזכוכית צבעונית. ושתי ילדות הסתובבו שם ופילחו את כל האבנים היפות מעבודות של ילדים, ומכרו אותן!!! בחזרה, לדורשים ולסתם לקוחות מזדמנים.)

[טו_מי*]

לאמא של יונת,
בספר על מגילת אסתר, בו אני מעיינת בימים אלה, מעלים כמה הסברים ל"העדרות" של אלוהים. ליתר דיוק הוא לא מוזכר במגילה ולו פעם אחת.

1. זהו אמצעי ספרותי. עלילה ב-2 מישורים, גלוי-הגיוני ואנושי וסמוי-יד מכוונת של ההשגחה קובעת. בכוונה לא מזכירים ה' אבל כן אומרים המון מלך (מאות פעמים). וזה רק מעצים את הפער בין אחשוורוש הטיפש שכאילו שולט לבין הקב"ה שבאמת קובע.
2. אסתר חלק מספרות החכמה. ז'אנר חילוני (יש בו מעט ה' בכלל).הדמויות סטריאוטיפיות (אחשוורוש טיפש, המן רשע וכו') - מן המחשה של פתגמים (ממשלי, קהלת...).
3. סיפור עממי (או שילוב של סיפורים עממיים) שבד"כ לא מזכירים את אלהים. (לא מביאים עוד דוגמא לכך).
4. המגילה מיועדת לקריאה במסיבות "שיכורים". לכן לא נאה ולא יאה.

האמת היא שמדובר בסיפור עממי שנכתב כחלק מספרות החכמה כאשר המחבר משתמש באמצעי הספרותי המתואר בסעיף אחד לעיל ואנחנו (אני מקווה שזה כולל אותך ואישך שיחיה) מתכוונים להיות מבוסמים למשעי כשנקרא אותו.

אני אולי אנצל את המקום והזמן הזה לווידוי. חשבתי לנסות להכניס לדיונים שלנו באתר השפעה של לוח השנה העברי. הצורך העז הזה התעורר אצלי בימי הקמפינג העליזים של פארק הירדן. אלה כידוע מתרחשים בתחילת ספטמבר, לפני ראש השנה. זו בדיוק התקופה שנכנסים למסלול שמביא אותך "מוכן" לימים הנוראים. בשנה שעברה, שמונת הימים האלה בפרק הוציאו אותי לגמרי מהמסלול ואני נחתתי לראש השנה יותר מידי בבת אחת. אני מקווה שמה שאני מתארת מובן.
אז זהו שחשבתי שבאלול השנה נפתח באתר דפ/ים של דיונים על מה שקרוי חשבון נפש ואולי חלק מהמפגשים/ מעגלים בפרק ימשיכו את הדיונים האלה באופן לא ווירטואלי. והדף הזה על פורים היה אמור להיות פילוט, שמה לעשות, לא הצליח.

אבל המסיבה בפורים תהיה משהו.

[טו_מי*]

בעינייני יריד - לא יודעת. כבר מאוחר. נחשוב על זה מחר.

[מאיה_מ*]

נו, טומי (שמת לב איזה שם יצא לך?) שפכי כאן מן הגיגייך, אני משערת שזה לא הכי כיף לשתף כאלה שלא מבינים כלום בלוח השנה העברי, והימים הנוראים מתקשרים להם עם משהו שונה בתכלית, אבל אני בטוחה שחוץ ממני יהיו עוד כמה שישמחו לקרא. (מה שכתבת לאמא של היה מעניין). ושאלה משלי:
למה ושתי לא יצאה כשאחשורוש קרא לה?
האם מרדכי עסק בסחר נשים (אשה) באמתלה של גאולת העם?
ובכלל פעם ידעו לעשות משתה - שבעת ימים...
אבל בחשבון נפש אני מבינה.

[תבשיל_קדרה*]

אני בטוחה שחוץ ממני יהיו עוד כמה שישמחו לקרא
נכון.

[לילה_טוב*]

גם הבנות שלי שאלו - למה ושתי לא הלכה לנשף?
ואני שואלת - מה זה השיר המוזר הזה, אין סיבה בפורים לביבות לאכול? מישהו מכיר? מה זה צריך להיות?

[אמא_של_יונת*]

למה ושתי לא הלכה לנשף?
היא מצטיירת (הפמיניסטית הראשונה?) כאשה עם דעה עצמאית, שלא מוכנה להיות שעשוע וקישוט במשתה של הגברים. היא רק לא היתה ערמומית מספיק כדי לתמרן את המלך מבלי להרגיזו. היא פשוט סירבה. וכידוע, לפעמים צריך לגלות גמישות ותחמנות. אסתר, לעומתה, הצטיינה בזה.

ואני שואלת - מה זה השיר המוזר הזה,
לילה, לא הבנתי איזה שיר. נא פרטי הסבירי והדגימי... (הביטוי הזה עושה לי חררה, אפילו אחרי שנים רבות כל כך).

[לילה_טוב*]

תודה, תשובה דומה לזו שבבלוג החיים בבית. אני משום מה חשבתי על מסיבת קוקטייל יאפית עם נשים בחליפות וכוסות יין דקיקות ולא על משתה גברים נאלח. נו טוב.

בקשר לשיר - אז ככה, זה מה שאני מצליחה לדלות מהדיסק של הילדות:
היום פורים לנו - יעקב פורמן/פואה גרינשפון

היום פורים לנו ,
מחר יום חול

אין סיבה בפורים לביבות לאכול ,
אין סיבה לשמוח היום עד בלי די
ולבלתי שכוח.. .

אין סיבה בפורים .... לברך
אין סיבה לשמוח היום על בלי די
ולבלתי שכוח.. .

זה משמיעה לא איכותית - אין מילים כתובות .
בהצלחה.

[רונית_סלע*]

טו מי, רק עכשיו יוצא לי להיכנס.
אז...היה לי רעיון שביריד כל מי שרוצה יעשה דוכן לאו דווקא למכירת/החלפת מוצרים, אלא גם דוכנים שמציעים שירות- למשל, דוכן איפור, קליעה למטרה וכאלה. (מה שעלה בדעתי זה הפורימון בצופים- תחנות ודוכנים שקל להכין לבד).
עוד רעיונות- לדוג משהו מתוך גיגית, לעשות מנהרת שדים מכסאות ושמיכות ו"הפחדות" ע"י הילדים הגדולים יותר, תחנת של הכנת רעשנים.
כל משפחה שמעוניינת אחראית על הדוכן שלה, כולל שולחן קטן אם צריך וכל השאר.
ת'אמת, נשמע לי הזוי שאמא עם שלושה ילדים גם תארגן משהו כזה, רק לצאת מהבית זה הפקה מטורפת, אבל אולי זו רק אני (אחרי לידה).
בכל אופן- רעיון אפשרי לשיקולכם.
ובקשר לפורים- איך זה שמרדכי עודד את אסתר להינשא לגוי?

[אחת_מנשות_המשתה*]

תודה רבה, היה נפלא. פורים שמח לכולם

[גמדה_קטנה*]

נוסטלגיה.

[בלה_שנדמה_לה*]

איזה קטע, קראתי את כל הדף, בלי לשים לב לתאריכים.. ורק למטה הבנתי שזה היה לפני ארבע שנים P-:

[אמא_בגובה_דשא*]

למרת שעבר המון זמן...

למה נראה לך, רונית, שלמרדכי ואסתר היתה ברירה?

ולמה שמישהו בכלל יעודד את בתו/אחותו/בת דודתו או כל נערה אהובה אחרת ללכת להצטרף להרמון שבו התנאים הם:
12 חודש להתקשט,
לילה אחד עם המלך,
חיים בהרמון שני (בית הפילגשים),

הסיכוי להבחר למלכה לא היה מי-יודע-מה גבוה, וגם אחרי שנבחרה מלכה המשיכו "להקבץ בתולות"

(מה גם שזה שאסתר "לא נקראה לבוא אל המלך זה 30 יום" מוכיח שגם המלכה הנבחרת לא התראתה עם המלך יותר מדי)

[טו_מי*]

אני לא מאמינה - מישהוא ממשיך את הדף (שלי..)
בתשובה לדשא: אם אנחנו עוסקים בראליה של המגילה, זו היתה הדרך היחידה של נשים להכנס לפוליטיקה.
אבל יותר מזה: זו היתה דרך למשפחת הנערה להיות מקורבים מ א ד לשילטון. וזה מה שעשה מרדכי 'הצדיק'.
נכון, הימור גדול. אבל המשפחה לא הפסידה הרבה (רק ילדה אחת).

מישהוא פתח דף לפסח? נראה יותר שייך (=רלוונטי).

[הסכיתו*]

^{+הודעה ממשתתפת חדשה התקבלה בברכה:+}

בקשר לשיר המדובר להלן שם המחבר, המלחין והמילים הנכונות:

מילים: יעקב פיכמן
לחן: פואה גרינשפון
שנת הלחנה: 1921


הַיּוֹם פּוּרִים לָנוּ
מָחָר יוֹם חֹל
אֵל צִוָּה בְּפוּרִים
אָזְנֵי הָמָן אֱכֹל

אֵל צִוָּה לִשְׂמֹחַ
הַיּוֹם עַד לִבְלִי דַּי
וּלְבִלְתִּי שָׁכוֹחַ
גַּם עָנִי אֲזַי

אֵל צִוָּה בְּפוּרִים
אָזְנֵי הָמָן אֱכֹל

הַיּוֹם פּוּרִים לָנוּ...
היום פורים לנו
מחר יום חול
אל ציווה בפורים
אוזני המן אכול

אל ציווה לשמוח
היום עד לבלי די
ולבלתי שכוח
גם עני אזי

אל ציווה בפורים
אוזני המן אכול

היום פורים לנו...

[סבטקסט_כפול*]

פורים שמח...

[יעל_ש*]

מעניין,
אני דווקא מכירה את זה בגרסת "א-ל ציווה בפורים לביבות אכול"...
אכתוב לזמרשת...