ללבנה במילואה, תודה רבה על המאמר המאיר מכל הבחינות. צום קל ויעיל וגמר חתימה טובה לכולנו.

_תודה לחלקיקה בשלם? על דברי הרב קרליבך
ותודה ללבנה במלואה? על הקישור למאמר._

תודה רבה על פתיחת הדף
על העצות, האנפורמרציה והפרשנויות המעניינות.
תודה לחלקיקה בשלם על דברי הרב קרליבך
ותודה ללבנה במלואה על הקישור למאמר.

מאחלת לנו צום קל יעיל ופותח...
חתימה טובה, ושנה של התחדשות.

הניקוד נוסף לתנ"ך מאות שנים אחרי כתיבתו.
אבל זה נעשה על פי מסורת הקריאה. כנראה בגלל זה זה נקרא מסורה.

להיות עסוקים

מה קרה לטיפים בעניין התזונה?

סבא של זאב היה אומר שצריך להיות יום כיפורים כפורים (כמו חג פורים).
צודק סבא של זאב.

ביום כיפור הלב ממש צריך להיות מלא בשמחה.
סבא של זאב היה אומר שצריך להיות יום כיפורים כפורים (כמו חג פורים).

חלקיקה, תודה רבה על הפירוט.
כאמור, לי עצמי לא חשובה ממש לשון הכתוב אלא דווקא כן הדרש והפרשנות הפרטית.

יעלילה, תודה על הדיוק.

קצת מתוך קרליבך על יום כיפור, לגבי עינויים וכו:
" ביום כיפור הלב ממש צריך להיות מלא בשמחה.
וכך אומרים כל הרביים: לאמיתו של דבר , יום כיפוור הוא כנראה היום השמח ביותר בשנה. והאמת היא שהנשמה מרגישה את זה. ביום כיפור, הנשמה כל כך מלאה אושר, כל כך מלאת אור.
אפשר להשביר את זה באופן הכי פשוט: תארו לעצמיכם שאני חייב לבנק 10 מיליון דולר ואים לי שום דרך לפרוע את החוב הזה. ופתאום אני מקבל מכתב מהבנק, לא רק שהם צוחלים לי על החוב הזה, אלא הם גם נותנים לי הלוואה חדשה של 10 מיליון דולר...
תגידו לי חברים, האם אמשיך להסתובב כך בבכיות ואנחות, על שלא שילמתי את החוב משנה שעברה?
מה אתה רוצה? הבנק אומר לך שהם מוחלים לך על החוב והם גם נותנים לך הלוואה חדשה. האם זה לא זמן לשמוח?
אבל האמת היא שיום כיפור הוא הרבה יותר מזה .
נכון, בשביל רוב העולם מה זה יום כיפור? כל השנה יש לך רגשי אשם שאתה לא כל כך בסדר. וביום כיפור אתה בא לבית הכנסת , מביא איתך את כל הכביסה המלוכלכת שלך . לפעמים אתה צריך משאית...ואתה יושב כל היום בבית הכנסת ומקווה שבסוף תצא נקי.
ואז מתחילה שנה חדשה...וביום כיפור הבא- שוב כביסה...
אבל יום כיפור האמיתי הוא כל כך רחוק מזה. כל כך רחוק."
מתוך לב השמיים- הרב שלמה קרליבך, הוצאת "קול מבשר".
קודם כל, אני ממליצה על כל הספרים של הרב קרליבך ז"ל. יש פה באמת את הלב של הדברים.
ואני מתחברת לשמחה יותר מאשר לעינוי. ומקווה להרגיש את השמחה דרך הצום, דרך ניקוי הגוף, דרך זה שיום אחד בשנה לא צריך להתעסק עם אוכל. מה אוכלים? מתי אוכלים? וכו, וכו....

כתוב ומנוקד.

רק לידע כללי,
הניקוד נוסף לתנ"ך מאות שנים אחרי כתיבתו.

אני חושבת שהכוונה בתורה היא בפירוש ללענות מלשון עינוי ולא מלשון מענה (למרות שאני מאד בעד פרשנויות ומדרשים על הטקסט, זה בדיוק מה שהופך אותו למופלא כל כך). ועדיין לא חייבים לסבול מיגרנות, כאבי ראש והתעלפויות. אני ממש לא רואה בעינוי הקיצוני הזה ערך בפני עצמו. להיפך, לדעתי הוא מחבל ביכולת לעסוק במשמעות העמוקה של היום הזה - חשבון נפש, תפילות ותיקון.
כל השנים בהן צמתי, לא הצלחתי להתמקד ברוח, אלא הייתי כולי שרויה בכאב הגוף (מה לעשות, אצלי כשאני לא שותה, מיד נהיה כאב ראש, ככל שאני ממשיכה לא לשתות כאב הראש מתגבר).
בשנים שלא צמתי כלל, היה לי קשה מאד להרגיש את המשמעות של היום, אפילו בבית הכנסת.
לכן, אני מנסה בשנים האחרונות למצוא דרך של אמצע. כן לצום, אבל לתחזק את הגוף שלי מדי כמה שעות במעט מים. עדיין לא מצאתי את הנוסחה המדויקת לכך. אבל אני מרגישה שכמה שלוקים של מים לא מפחיתים מעצם העינוי ועדיין זה נחשב צום לכל דבר ומצד שני זה מאפשר לי לא לעבור את היום הזה במצב השרדותי בלבד וכן להתפנות לעבודה הרוחנית.
חוצמזה, שמעתי משהו על זה שמותר לשתות מים בכמות של פקק, כל כמה שעות או משהו כזה. מישהו יודע על זה משהו?

אני משתדלת לשתות המון עד תחילת הצום ולא לאכול המון בארוחה המפסקת, אלא דוקא בשעות שלפני.
אני גם חושבת שלא כדאי לסיים את הארוחה במתוק.
לצערי, לא הצלחתי עדיין להגמל מקפה חזק שניה לפני תחילת הצום (כן, אני יודעת שקפה זה מצמיא ומשתן...)

_אפשר לקרוא עם פתח/קמץ מתחת ל- ע'.
לענות לנפש שלנו_
רק לצורך הדיוק הלשוני: אם כוונתך ל'לַעֲנוֹת' - חטף-פתח זה מה שאת מחפשת.

לחלקיקה,
"וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם "
כתוב ומנוקד.
צהוב:"כאשר הכלי לא מכוון, כאשר צליליו צורמים, האוזן איננה פנויה אל הניגון."

לא כתוב" עיניתם", אלא , עניתם"
כמובן שלא. לא נראה לי שיש אפילו מקום אחד בתורה שמופיע בניין פיעל עם יוד. זה כתיב חסר.
עדיין הקריאה שלך היא סוג של דרשנות. כמו "אל תקרי בנייך אלא בונייך".
זה בסדר לדרוש, אבל זה לא יכול לבטל את המשמעות המקורית של הכתוב.
אני מסכימה איתך ש'לענות' בתנ"ך זה לא בדיוק אותו מובן של 'לענות' בימינו.

אני אוכלת לארוחה מפסקת סושי, זה משביע בטרוף, לא כבד אבל מאוד ממלא

הי טלי,
אני מכירה את הציטוטים והמובאות טוב מאוד....בגלל זה כתבתי יצא מהקשרו....
תראי, מי כמוני אוהבת ומכבדת את התורה ומשתדלת להגות בה יומם ולילה, או לפחות בתפילות שבה,
ובכל זאת, מותר לי ואני חושבת שכך גם בוראי רוצה, לחשוב ולהביא את החלק שלי לכתוב בתורה.
הרי לכל אחד ואחת מאיתנו יש חלק בתורה, יש אות ששמו קשור בה, ואם אני לא אביא את החלק שלי, התורה תהיה טיפה טיפה חסרה.
והחלק שלי לגבי העינוי של נפשותינו ביום כיפור, הוא עינוי בבחינת מענה. שימי לב- לא כתוב" עיניתם", אלא , עניתם", אפשר לקרוא עם פתח/קמץ מתחת ל- ע'.
לענות לנפש שלנו.
מענה שווה תשובה.
להשיב לנפש שלנו את אשר היא זקוקה לו כל כך!

לבנה, מחקתי את המאמר ושמתי קישור אליו,
אין טעם להכביד על הדף בטקסט שקיים כלשונו במקום אחר ברשת,
מה גם שאולי יש בעיה של זכויות יוצרים.

קראתי מאמר מעניין של מירה כהן שטרקמן (N.D.) (R.Na)
נטורופתית. מתמחה בטיפול בצמחי מרפא, תזונה טבעית, פרחי באך ואיזון גוף נפש.

http://www.reidman.co.il/article.php?id=353

חלקיקה,
תודה רבה לך על התשובה המפורטת.
מכיוון שאינני שומרת מצוות אז בהחלט עניין אותי לקרוא איך את רואה את הדברים.

אבל בקשר לזה:
אני לא חושבת שאנחנו אמורים לענות את נפשותינו, זה מה שנקרא:" יצא מהקשרו"
אני רק רוצה לצטט את הפסוקים:
(ויקרא כג כז): "אך בעשור לחדש השביעי הזה יום הכפרים הוא, מקרא קדש יהיה לכם, ועניתם את נפשתיכם, והקרבתם אשה לה'".
(ויקרא כג לב): "שבת שבתון הוא לכם, ועניתם את נפשתיכם בתשעה לחדש בערב , מערב עד ערב תשבתו שבתכם"

תגובות לכל השאלות:
בגלל שכאילו אנחנו לא אמורים להנות מהצום, שהוא לא יהיה קל, אז אני אומרת- צום יעיל. שיהיה יעיל, שיעשה את העבודה שהוא אמור לעשות, שזה בעיקר לנקות את הצרכים הגופניים, כדיי שנוכל להתעלות מבחינה רוחנית ביום הקדוש הזה.
מניסיון שלי- בימי כיפור שלא צמתי , לא הרגשתי את הקדושה של היום הזה ובימים שצמתי, זה היה ממש משהו אחר. נכון- התחושה הפיזית היא לא משהו, אבל אז מתחיל משהו מבפנים להתגלות, במיוחד שיש חיבור ביום הזה לטקסטים מהמקורות.
אפשר להגיע למקום שבו האוכל, או יותר נכון, האי- אוכל, לא מהווה מכשול, כי אני בתוך העבודה הרוחנית של יום כיפור, שהיא עבודה מאוד מרגשת.
ובכל זאת, אני כן רוצה לקבל טיפים איך לעבור את היום בלי מיגרנות וכאבי ראש, כדיי שכן אוכל להתעמק במהות של היום.
אני לא חושבת שאנחנו אמורים לענות את נפשותינו, זה מה שנקרא:" יצא מהקשרו", העניין האמיתי בצום של יום כיפור, זה שהאכילה, המזון, העיכול, לא יפריעו לעבודה הרוחנית. אני באופן אישי לא חסידה של סגפנות ועינויים.
אפשר להסתכל על זה אחרת, אנחנו גדלנו עם העניין הזה של " תענו נפשותיכם", אבל למילה לענות יש עוד מובן, שהוא- לענות לתפילות שלנו, שביום הזה אנחנו מבקשים שתהיה זו שעת רצון ועת רחמים מלפניך, כלומר עת שבה יש הקשבה ומענה לתפילות הכמוסות שלנו.

מעולם לא הבנתי את הברכה הזו - "צום קל", האם המטרה של הצום לא אמורה להיות עינוי הגוף והנפש?

הצום מענה את הגוף והנפש בכל מקרה.
צום קל - הכוונה בלי התעלפויות מנפילת סוכר / התייבשות וכהנה סכנות.

מעולם לא הבנתי את הברכה הזו - "צום קל"
כנ"ל

מעולם לא הבנתי את הברכה הזו - "צום קל", האם המטרה של הצום לא אמורה להיות עינוי הגוף והנפש?

וחלקיקה,
מה זה אומר - צום יעיל?

_מה כדאי לאכול בארוחה המפסקת? איך עוברים צום קל ויעיל?
גם מבחינה תזונתית וגם מבחינה רוחנית_

יש לאכול ולשתות מבוקר ערב יום כיפור בכל הזדמנות.
כך שבהגיע זמן הארוחה המפסקת לאכול עוד "כפי הקיבולת שנותרה פנויה"
מבוקר ערב כיפור יש לשתות 3 ליטר מים עד כניסת הצום.[ ולא להשאיר את נושא השתיה ממש לפני הצום] כך שכל הגוף יהיה רווי בנוזלים.
מומלץ לאכול בערב כיפור במשך כל היום כאמור :
חומוס [טחון או גרגרי ]
בשר עוף, צאן או בקר.
פסטות ללא מלח [או כמעט ללא מלח]
ע"פ נסיון אישי של שנים בדרך זו הצום עובר בדרך הטובה ביותר.
צום טוב לכולם

לקראת יום הכיפורים: מה כדאי לאכול בארוחה המפסקת? איך עוברים צום קל ויעיל?
גם מבחינה תזונתית וגם מבחינה רוחנית,
עצות?